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欲淨其土，當淨其心，若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓誘後進不倦，師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者...

艺术风格

自说在山中时，身轻欲跳，登高履险，历日不极，行冰雪中，了不知寒，常见一高岩上，有数人对坐博戏者，有读书者，俛而视文氏，因闻其相问，言此子中呼上否，其一人答言未可也，术一名山粦，一名山精，故神药经曰，必欲长生...

创作理念

不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳，赤松子以玄虫血渍玉为水而服之，故能乘烟上下也，玉屑服之与水饵之，俱令人不死，所以为不及金...

个人经历

或问曰，世有了无知道术方伎，而平安寿考者，何也，抱朴子曰，诸如此者，或有阴德善行，以致福祐，或受命本长，故令难老迟死，或亦幸而偶尔不逢灾伤，譬犹田猎所经，而有遗禽脱兽，大火既过，时馀不烬草木也，要於防身...

社会影响

乃责如此之人，令信神仙，是使牛缘木，马逐鸟也，抱朴子曰，召魂小丹三使之丸，及五英八石小小之药，或立消坚冰，或入水自浮，能断绝鬼神，禳卻虎豹，破积聚於腑脏，追二竖於膏肓，起猝死於委尸，返惊魂於既逝，夫此...

未来展望

蛇见蜈蚣在涯岸间，大蛇走入川谷深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人见有物正青，大如綖者，直下入水至蛇处，须臾蛇浮出而死，故南人因此末蜈蚣治蛇疮，皆登愈也，或问曰，江南山谷之閒，多诸毒恶，辟之有道乎，抱朴子答...