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乌反哺，仁也，隼悯胎，义也，蜂有君，礼也，羊跪乳，智也，雉不再接，信也，孰究其道，万物之中五常百行无所不有也，而教之为纲罟，使之务畋渔，且夫焚其巢穴，非仁也，夺其亲爱，非义也，以斯为享...

艺术风格

五经之事，注说炳露，初学之徒，犹可不解，岂况金简玉札，神仙之经，至要之言，又多不书，登坛歃血，乃传口诀，苟非其人，虽裂地连城，金璧满堂，不妄以示之，夫指深归远，虽得其书而不师受，犹仰不见首，俯不知跟，岂吾子...

创作理念

朝廷凡有醮礼，皆命其主典，孝宗，1163，1189，朝，遭左街道录刘能真嫉妒陷害，被囚十余日后黥隶军籍，此后，即晦迹深遁，益勤修炼，士夫慕其道而归之者如市，浙右，浙西道，诸处士庶率多请其建醮，晚年...

个人经历

元炁降化，神明自生，鍊神合道，乃是修真，其餘名相紛紜，難為憑準，我念為汝舉其大綱，夫修此之要，不離神炁，神炁是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是水火，水火是嬰奼，嬰奼是真陰真陽，真陰...

社会影响

声宗从陈楠起，兼行神霄雷法，又称五雷大法，白玉蟾承其师业并授其弟子，他还寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有，内炼成丹，外用成法，的特点，谓修炼中气机发动，阴阳交媾时，意念与自然界风雨雷电相契合，便有面...

未来展望

仁不足则义济之，金伐木也，义不足则礼济之，火伐金也，礼不足则智济之，水伐火也，智不足则信济之，土伐水也，始则五常相济之业，终则五常相伐之道，斯大化之往也，夫禽兽之于人也何异，有巢穴之居，有夫妇之配...